进的科技学识，他们来到大明、华夏的土地，渴望传扬宗教，与李自成“用天主教改造华夏、阻击西南部的恐怖教”的宗旨，在根本是一致的，完全可以发挥这些传教士的长处，榨取他们身的积级价值。
李自成让卫匡国出任松江纺织学院的校长，陈子龙暂时为副校长，艾儒略则是天学方面的负责人。
凭着这三个人，根本无法负担起整个学院，李自成预备回京之后，从西宁、兰州高学毕业的学子，派出几名教员。
此外，曹建将常驻松江的金山船厂，只要时间允许，可以去松江纺织学院兼任客座教员，专门讲解造船方面的知识，为华夏培养新的造船人才。
为了激发卫匡国、艾儒略两人的工作热情，李自成允许他们在学院内部传播天主教；松江城内，也会兴建一些天主教堂，向普通百姓传播天主的福音，只要行为不是太过激，地方官府都会积级配合他们。
不过，李自成要求他们以华夏的方式传播天主教，一句话，是承认他的教皇身份。
陈子龙倒也无所谓，罗马毕竟在遥远的数万里之外，皇在华夏的地位，与教皇也没多少区别，甚至还高过教皇，但卫匡国、艾儒略两人犹豫不决。
卫匡国、艾儒略都受过系统的神学教育，对罗马教皇忠贞不渝。
但李自成告诉他们，汤若望早承认了他的教皇身份和地位，这是传播天主福音必备的条件，如果得到官府的协助，天主教才会在华夏广为传播。
听说西宁、兰州地区，信徒超过百万，达到当地人口的七、八成，两人再次犹豫了。
华夏太大，人口近亿，如果华夏有一半人口信奉天主，信徒的数量会与整个欧洲相当，这是多么大的成？
来到大明、华夏的传教士不少，但真正的信徒，却是太少，远远超出他们当初的期望……
天主的福音在东方传播，离不开朝廷、
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