佛？”
老僧微微一怔，随即答道：“地藏菩萨发此宏愿，正是为度尽众生...”
“贫僧问的是，若地狱本空，佛当何存？”那僧人毫不客气地打断：“若是空性，何来度尽之说？若实有地狱，又何以说万法皆空？”
老僧额头渗出细汗，支吾片刻，试图引经据典，却越说越显混乱。
台下开始窃窃私语，不少人都听出老僧未能切中要害。
又一人起身问道：“《金刚经》云‘无有众生如来度者’，这与地藏宏愿岂不矛盾？请大师解惑。”
老僧面红耳赤，张口结舌，最终长叹一声，合十道：“贫僧修为浅薄，未能参透此中玄机，惭愧惭愧。”说罢黯然下台。
场下一时寂静，这盂兰盆法会才刚开始就遇到这般尴尬场面，众僧皆面面相觑。
就在这时，一个清朗的声音从空慧老僧身后传来：“贫僧或可试解此惑。”
众人惊讶地望去，见那名叫了辛的年轻僧人不知何时已抬起头来，目光清澈如水。
“地藏宏愿与空性智慧，本是一体两面。”了辛声音不高，却清晰地传遍全场，显然也是修为高深之辈。
“菩萨见众生苦，故发愿度尽；同时深知众生本空，故能安住大愿而不着相。《金刚经》说‘无有众生如来度者’，正是此意——度尽众生而不见有众生可度。”
方才提问的僧人追问道：“既然如此，何必发愿？”
了辛微微一笑：“发愿是慈悲，无住是智慧。犹如明镜照物，物来则现，物去则空。菩萨度生，亦复如是——广度众生而不执着于度生之相。这才是真正的不二法门。”
他的解释简洁透彻，既契合经义，又直指核心，让提问者顿时语塞，合十谢过。
更令人惊讶的是，这了辛解答完毕后，竟从容走向法坛，在众人惊讶的目光中稳步登台。
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