，哪里有半点仙境之气。
华青峰虽然觉得有些奇怪，但也没怎么放在心上，心想这婆罗门教比起佛门来，本来就世俗化更加严重些，据说当年的万界天球上，有很多国家都是被其掌控的，因此所绘制的图案更加能够体现出荣华富贵之气，也十分正常。
华青峰便又拿起了第二面令牌，发现此它的光泽更加亮丽，而且在阳光的照耀下，还隐隐显现出半透明的通透花纹，如同血丝状的纹路深入甲片之内，入手坚硬而温润，但凡接触过此物者，都很容易看出来这是上品玳瑁的特征，玳瑁是一种同名海龟的壳所制，工作流程复杂，效率也不是很高，所以更加珍贵。
玳瑁因为色泽美丽，而且处理后呈现半透明状，可以折射光线，是大光华大智慧的象征之一，所以被列为佛门七宝之一，而同为一处出生的婆罗门教也很流行使用玳瑁作为高贵的装饰品，以显示自己的身份尊贵。所以这枚令牌以此为主要材料，倒也是正常。
只是这玳瑁甲壳之中，似乎又隐隐泛出了一层金属的光华，却不知道这又是因为什么原因而造成的，华青峰略微思索了一下，也没有什么结果，便不再多想，继续观看它的具体图案。
这第二面令牌上所画的内容，也非常复杂，若是说第一幅图是人物事件最多最密集的，那第二幅图就是非人的楼阁亭台等建筑物最为丰富，小小一幅图画内，几乎画满了各种高低大小，雕梁画栋各不相同的建筑，简直就像是浓缩的婆罗门文化风情的房屋图鉴。
而这些建筑也不是乱画的，华青峰大约知道一些关于欲界天的传说故事，与其对应后，可以发现这些房屋群大致可以分成五个大区，分别对应传说中的粗涩园、画乐园、杂园、大喜圆、大喜池。
粗涩园的外观最接近俗世中皇宫的模样，外表极尽富丽堂皇之能事，虽然印度人的审美观和我们可能有些区别，但至少从精致的程度和上面的雕塑形象
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